İsa Gerçekten Torino Kefeni’ne Sarıldı mı? 3D Araştırması “Muhtemelen Değil” Diyor

Torino Kefeni, iç kısmında çarmıha gerilmiş bir adamın silik ana hatlarını taşıyan antik bir kumaştır. Çoğu kişi bu kefenin 30’larda Çeviri İsa’nın öldüğünde sarıldığı kefen olduğuna inanırken, bilimsel araştırmalar onu 1260 ile 1390 CE arasında tarihlendirerek Ortaçağ’a ait olduğuna işaret ediyor. Şimdi, 3D taramaları kullanarak yapılan dahice bir yaklaşımla, İsa’nın bedeni veya başka bir bedenin bu ünlü kumaşa hiç değmemiş olabileceği yönündeki iddialar güçleniyor.

3D yüz rekonstrüksiyonu konusunda uzman bir tasarımcı olan Cicero Moraes, bilgisayar modelleri kullanarak iki senaryo simüle edip bu tartışmalı konuya katıldı: birinde, Torino Kefeni boyutunda kumaşı bir 3D insan üzerine, diğerinde ise bir insanın düşük kabartma tasviri üzerine koyarak temas izlerini karşılaştırdı. Düşük kabartmalar, ya da diğer adıyla bas-relief, figürlerin zeminlerinden sadece hafifçe çıktığı oymalardır. Başka bir deyişle, Moraes, Torino Kefeni’ndeki figürün bir insan bedeninin mi yoksa düşük kabartmanın mı izlerine daha çok benzediğini görmek istedi.

“Sonuçlar, düşük kabartma modeli tarafından üretilen temas deseninin Torino Kefeni’nin görüntüsü ile daha uyumlu olduğunu, daha az anatomik bozulma ve gözlemlenen konturlara daha fazla bağlılık gösterdiğini ortaya koydu; oysa 3D bedenin projeksiyonu ciddi ölçüde bozuk bir görüntüye neden oluyor,” diye yazdı Moraes geçen ay “Archaeometry” dergisinde yayımlanan çalışmasında. Moraes bu çalışmanın tek yazarı. Basitçe söylemek gerekirse, “Kefenin görüntüsü, gerçek bir insan bedeninin doğrudan izi yerine sanatsal bir düşük kabartma temsili ile daha tutarlıdır ve onun Ortaçağ’a ait bir sanat eseri olabileceği hipotezini destekliyor.”

Çalışma, özellikle “Agamemnon Maskesi etkisi”ne dikkat çekti. Bu etki, kumaşın bir hacim, örneğin bir beden üzerine örtüldüğünde temas desenlerinin düzleştirildiğinde veya gerildiğinde bozuk ve geniş görünmesi sonucunu doğurur. Adını, Heinrich Schliemann’ın Yunanistan’da bulduğu, 3.500 yaşındaki altın bir ölüm maskesi olan ve yanlışlıkla Homerlü kahraman Agamemnon’a ait olduğu sanılan ünlü Agamemnon Maskesi‘nden alır.

Bu tam yüz maskesi, ölen kişinin yüzünü temsil eder ve düzleştirildiğinde geniş görünür, aynı sebepten dolayı kumaş üzerindeki bir yüz izinin de geniş görünmesi anlaşılabilir. Torino Kefeni, Agamemnon Maskesi etkisini sergilemiyor.

Öte yandan, “düşük kabartma bölgesindeki temaslardan oluşan basılı görüntü, Torino Kefeni üzerinde bulunanla yüksek derecede uyum gösteriyor ve onun konturlarına, tamamen düz olmayan bir tabanı bile göz önünde bulundurarak, önemli ölçüde karşılık geliyor,” diye açıkladı Moraes çalışmasında.

Bu sonuç, Kefenin gerçek bir insan (veya ilahi) bedenin çevresine sarılmadığı teorisini destekliyor. Bunun yerine, sanat amaçlı yapılmış bir temsil olabileceğini düşündürdü, muhtemelen cenaze ritüelleriyle ilişkili olabilir.

“Bu çalışma, yalnızca Torino Kefeni görüntüsünün kökenine dair başka bir perspektif sunmakla kalmayıp, dijital teknolojilerin tarihi gizemleri ele alma veya çözme potansiyelini de vurguluyor,” diyerek bitiriyor. “Bilim, sanat ve teknolojiyi yanıtlar bulmak için işbirlikçi ve düşünceli bir arayışta iç içe geçiriyor.”